Debates

En WKTK consideramos que la reflexión y el debate teórico son inherentes a la producción artística. Creemos también que enunciar es una forma de posicionarse, de ocupar un lugar político, y por ello nos parece fundamental recuperar la palabra sobre el arte. En este sentido, esta nueva sección es una invitación abierta al debate constante y a la construcción de pensamiento crítico. Para ello proponemos un eje a discutir y un pequeño corpus tentativo de textos que, consideramos, servirán para armar un mapa conceptual del problema trabajado. Deseamos que quienes se interesen aporten sus ideas, consultas y producciones como una manera de enriquecer y complejizar el debate.

03 julio 2012
 La invisibilidad estratégica, o la redención política de los vivos

La invisibilidad estratégica, o la redención política de los vivos

Por Eduardo Grüner

Violencia política y representación estética en el siglo de las desapariciones

18 junio 2012
El arte de esfumarse: crisis de la cultura consensual

El arte de esfumarse: crisis de la cultura consensual

Por Amador Fernández-Savater

Los espacios de anonimato son prácticas sin autor que se dibujan a sí mismas, enigmas que nos interpelan: ¿cuándo aparecen?, ¿quién se junta?, ¿para qué? Espacios donde hacer huelga de nuestra identidad y aceptar el desafío de lo imprevisible.

02 junio 2012
 El hombre sin la cámara

El hombre sin la cámara

Por WKTK

Video
2012

Carlos Escaño

España

09 abril 2012
La enseñanza del arte como fraude

La enseñanza del arte como fraude

Por Luis Camnitzer

 El fraude está en la consideración disciplinaria del arte y definirlo como medio de producción. Esto lleva a dos errores: a) La confusión de la creación con la práctica de las artesanías que le dan cuerpo. b) la promesa, por implicancia, que un diploma en  arte conducirá a la posterior supervivencia económica.

26 marzo 2012
Sobre la fuga de nombres: migración y metrópolis

Sobre la fuga de nombres: migración y metrópolis

Por Sandro Mezzadra

La migración es un campo ambivalente, en el cual heterogéneas prácticas de subjetivación nutren la búsqueda de espacios “anónimos” de libertad y de igualdad. La migración se dirige hacia la metrópolis; es una fuerza subjetiva que produce metrópolis.

26 febrero 2012
Territorios en resistencia

Territorios en resistencia

Por Raúl Zibechi

Cartografía política de las periferias urbanas latinoamericanas

2008


En la favelas de Brasil, en las villas de Argentina y en los asentamientos de Uruguay, los activistas sociales ya no están solos. Algunas décadas atrás, el Estado sólo aparecía vestido de uniforme policial o militar, o a través de caudillos patriarcales hoy en decadencia. Ahora el Estado reconoció el papel del territorio y de los movimientos territoriales, y los movimientos reconocen el nuevo papel del Estado. Y juntos, a partir de ese reconocimiento, están creando algo nuevo: las nuevas formas de dominación. Es éste un cambio de larga duración, destinado a introducir una poderosa cuña estatal en las periferias urbanas, pero ya no de un Estado puramente represivo sino algo más complejo y “participativo” que, no obstante, persigue el mismo fin: adelantarse a lo que pueda suceder, en suma, “evitar la revolución”.

22 febrero 2012
Espacio público o espacios del anonimato

Espacio público o espacios del anonimato

Por Santiago López Petit

El espacio público ya no es en sí mismo un espacio político porque la propia realidad es pospolítica. Pero entonces ¿qué es el espacio público?

Rebelión en la periferia y desocupación del centro, “los encerrados fuera” y “los encerrados dentro”. Los bárbaros abren espacios del anonimato e interrumpen la movilización global que llamamos vida. Espacios del anonimato que son agujeros negros donde el poder no puede asomarse.

13 diciembre 2011
Arte y Revolución en América Latina

Arte y Revolución en América Latina

Por Ricardo Carpani

Un ensayo escrito hace 50 años (1)

América Latina ha sido siempre tributaria del mundo europeo; Estados Unidos se agregó más tarde a la constelación de las grandes potencias que veían en el Nuevo Mundo una gran reserva colonial.

09 diciembre 2011
Los paradigmas  del arte político

Los paradigmas del arte político

Por Jacques Rancière

La “política del arte” se caracteriza así por una extraña esquizofrenia. Por una parte, artistas y críticos nos invitan a situar las prácticas del arte y las reflexiones sobre el arte en un contexto siempre nuevo. Nos dicen de buen grado que la política del arte debe reconsiderarse enteramente en el contexto del capitalismo tardío o de la globalización, comunicación informática o cámara numérica. Pero siguen presuponiendo mayoritariamente modelos de la eficacia del arte que se habían cuestionado quizá un siglo o dos antes de todas estas novedades.

30 noviembre 2011
Un guerrillero no muere para que se lo cuelgue en la pared

Un guerrillero no muere para que se lo cuelgue en la pared

Por Verónica Gago

 Los materiales de las intervenciones políticas exhibidos como archivos tienen una naturaleza extraña: nunca fueron pensados para tal fin y al mismo tiempo envuelven, desde su inicio, la promesa secreta de su conversión en documentos históricos.

30 noviembre 2011
¿Qué quiere decir "un arte americano"?

¿Qué quiere decir "un arte americano"?

Por Marta Traba

  La etapa del conocimiento debe ser previa a la expresión intelectual o artística de un pueblo; mientras no se sepa qué es el hombre americano, cuáles son sus ambiciones y sus tendencias, cuál su capacidad, no podrá decirse en qué razones estéticas debe descansar un arte continental.

27 noviembre 2011
WKTK 2011: Rumores “de pasillo”

WKTK 2011: Rumores “de pasillo”

Por Orlando Victores Gattorno

Relación artista-Institución en la plástica cubana de las dos últimas décadas  ( 1)

Después del home run del 89` la pelota se extravió convirtiéndose la fragmentación en la verdadera protagonista. Ahora no jugamos, bebemos. Beber puede ser un juego pero conduce a la inconsciencia, a la pérdida de los sentidos. Sea el año 89 o el 2010 la pregunta sigue siendo la misma: ¿Para qué hacer arte?

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