1. Sólo teniendo el ombligo en el culo un sujeto puede pretender denominar “ironía” a una secuencia de supuestas humoradas como aquellas a las que nos somete el Presidente de una fundación ligada a las industrias culturales neoliberales y su máquina de lavar cerebros a través de “nuevos tipos de vínculo afectivo y productivo entre las personas”.

Una investigación de la Agrupación Bombita Rodríguez hecha a finales de los ‘80 y comienzos de los ‘90, cuando el Presidente de esta fundación retornaba “publicamente a las artes visuales”, descubrió que al mismo tiempo era director de marketing de Young & Rubicam, colaborando con sus ideas para una mayor eficiencia de las campañas publicitarias de compañías multinacionales.

Entre los compañeros de la Agrupación se cree que habría datos para suponer que esa tarea de consultoría para empresas extranjeras ha continuado por mucho tiempo.

2. Solamente al calor de un cinismo frío o de determinadas ideologías, un sujeto puede afirmar que un genocidio como el ocurrido en nuestro país, del que todavia padecemos sus consecuencias, pueda “contener” algún conflicto social.
Esta afirmación nos da verguenza ajena.  Nos preguntamos quién alimenta a este tipo de subjetividades en la cultura argentina y a quién le es funcional este tipo de artistas.

3. Únicamente un sujeto con una enorme goma de borrar en su mano puede afirmar que lo  antecedente al genocidio perpetrado por la última dictadura (cívico) militar fue una “guerra civil”, cuando en verdad los protagonistas de una generación lo dieron todo para superar la injusticia social.
Entre 1955 y 1968, el Presidente de una Fundacion ligada a las industrias culturales neoliberales fue niño, adolescente, joven. ¿Quiénes gobernaron nuestro país en ese tiempo, antes de su desmoralizacion? ¿En qué condiciones se desarrollaba una parte de la sociedad civil? ¿El Presidente se adscribe a  la teoría de los dos demonios?.

4. Solamente un sujeto con una heladera muy llena o con una posición  tomada en el conflicto suscitado  por el sistema de retenciones  (conflicto que llevó y puede llevar al desabastecimiento de los alimentos de nuestra población), puede producir imágenes como la que acabamos de recibir. Sin duda, una imagen clara de su práctica artística y política.

¿La reivindicación satírica de políticas culturales  tipo Victoria Ocampo será otra “epifania” como las de Joyce"?

Para finalizar, insistimos con una reflexión ya realizada en una nota para ramona por el Archivo Caminante y nos preguntamos:
¿El “ajuste de cuentas entre momentos incomnensurables” del que habla el afiche de la muestra, incluirá otra vez “el silencio de los corderos”?
Este puñado de pensamientos apunta a evitarlo y a sumar voluntades que así lo deseen.

El arte es libertad y el campo cultural no es el campito de nadie.