Arte Latinoamericano inmediato: Antena mutante

WKTK 2012 / Entrevista al arte latinoamericano inmediato: Antena Mutante

¿Cómo definirían a América Latina hoy?

America Latina es un territorio,  pero  también es un proyecto para diferenciar y unificar todas las particularidades geográficas, culturales, políticas y económicas que acontecen en el mismo.

America Latina no ha dejado de ser una región sometida y  explotada, tanto en sus recursos naturales como en su producción  artística y cultural. En ella se desarrollaron numerosos experimentos de colonización, instaurando  dictaduras y gobiernos títeres en siglo pasado  y  en la planes contemporáneos de Guerra como el caso del Plan Colombia.

Stink Fish (diseño)

Ahora en las crisis del capitalismo financiero,especialmente en  Norteamérica y Europa donde se encuentran sus centros de control, vemos que en América Latina se  implementan los modelos más depurados de la sociedad Orwelliana.Nos vemos cada vez más encerrados en nuestras ciudades, encontramos planes de control social a través de estrategias de vigilancia y represión policial, se crean  dependencias  cada vez más marcadas de las economías de servicios y afectos. Un ejemplo  lo vemos reflejado  en los planes de educación neoliberal que sufrimos y que "se importan" según las políticas y  necesidades  de los países de Norte America y Europa. También lo podemos ver en la explotación de la Amazonia según el Plan IIRSA, en el plan Puebla-Panama, en los tratados de libre comercio,  en los planes y políticas para la circulación de información en Internet y toda la presión que tenemos en estos territorios en cuanto al pago de  deuda externa, conectando organismos transnacionales como el Banco de Interamericano de Desarrollo, el FMI y muchos otros.

¿Podemos  referenciarnos en "su arte, su cultura"  para generar una sensibilización latinoamericana de resistencia y superación a  nuevos proyectos posmodernos de colonización?

Estos complejos cruces no permiten comprender de primera mano a América Latina como una unidad; más bien podríamos entrar a comprenderlo desde la fragmentación y las desconexiones producidas por la estructura social dominante.  Si nos apoyamos en la idea del archipiélago,  donde recurrimos a comprender las relaciones de ciertas islas a través de la producción cultural y artística que se genera en cada uno de estos territorios. Con estas formas de expresión vamos conectando memorias, formas de producción cultural y artística que nos sirven para orientarnos dentro de la desinformación mediática y del miedo que se intenta instaurar desde los estados latinoamericanos.  Esto  lo vemos concretamente en Colombia, Chile y Brasil.

Creemos que en América Latina está la oportunidad para salir de la crisis de Occidente, sus economías podrán mantenerse estables y autónomas  si logran conectarse con nuestra naturaleza y nuestras practicas culturales.

America Latina será lo que logremos conectar en estos momentos, la solidaridad que podamos generar, es la intención que tengamos de pensarnos autónomamente y relacionalmente  frente a las formas de control social y espacial. En estos tejidos que produzcamos, en los desafíos de la creación está nuestra potencia y ojalá le podamos dar otro nombre.

¿Cómo pensar nuestras prácticas artísticas en un contexto globalizado que intenta aplanar las identidades?

Es complicado entrar a hablar de una identidad latinoamericana, mira no más la experiencia de Brasil, donde estuvimos más de un mes en el año que recién termina, sus proyectos de vida tienen  referentes que vienen de África.

Tampoco hemos trabajado mucho el asunto de la identidad latinaomericana o de la identidad, nosotros estamos en Latinoamérica,  en Colombia,  ese es el territorio en el que nacimos,  donde se nos asignan  propiedades juridicas y politicas.

RioCaos (diseño)

La identidad es un proyecto de vida, algo que en estas condiciones se encuentra fracturado,  los referentes del pasado se encuentran cada vez más oscuros y envueltos en un laberinto cada vez más complejo.

Tambien todo lo que nos ha llegado de Norteamérica, el movimientos de HipHop, el mismo Skate, la música electrónica como el Jungle y el HardCore de Europa, el Punk, de eso vamos siendo  parte tambien. Nuestro deseo es  conectarnos con los que estamos en Latinoamérica,  por que son vivencias más cercanas. Volvemos a la idea del archipiélago.

No tenemos muy claro si la intencion sea afirmar una identidad latinoamericana, porque entonces ¿ qué estariamos entiendiendo por esto?,  ¿habria consenso?

El desafío se encuentra más en orientarnos con la experiencia de los que nos encontramos en esta región,  buscar otros caminos, solidarizarnos para que estos caminos continuen, en aprender  y  buscar nuevas experiencias, pues se está cerrando por acciontodo lo que el capitalismo legitima.

Pensamos que este ejercicio que estamos haciendo con ustedes  nos dara más luces al respecto, es una pregunta a responder en un largo camino por recorrer.

¿Cuáles son las obras, artistas o colectivos de artistas que más se destacaron en la primera década del siglo XXI  a) en  Colombia   b) en la región latinoamericana?

No tenemos muchos referentes de artistas latinoamericanos, poco vamos a un museo o nos interesamos en ver libros de artistas. Tampoco tenemos bien elaborado lo que entendemos por "Arte", sin embargo  lo entendemos como una fuga dentro del control en el que nos encontramos.

Nuestro trabajo está en calle y en la Internet, en conectar lo que la estructura social dominante quiere desconectar y allí es donde nos encontramos con lo que nosotros llamamos artistas, algunos de Colombia como:Dj criminal en la produccion musical, expresada en proyectos musicales como Caminos Sin Destinos, Ganyarikies, SurdelCielo. Tambien a la MC Lucía Vargas. Guache,  un artista de la calles. El Retorno  , un colectivo de produccion audiovisual.

A nivel latinoamericano nuestros referentes son Fernando Traverso de Rosario,  Argentina.  Sr. Hostil de Santiago en Chile.  Rio40caos de Rio de Janeiro,  Brasil. Los Iconoclasistas de Argentina. Todos ellos hacen parte de nuestros referentes y también hacen parte de la malla en la que nos movemos...

 

¿Cómo se da en nuestra expresión el conflicto concepto vs. imagen?

Los conceptos lo entendemos como las ideas de las que nos valemos para argumentar y orientar nuestra práctica.  La imagen es como se representa lo que hacemos, la imagen circula mediada por una pantalla y ahora se interconecta y se vuelve global. Tampoco queremos filosofar mucho al respecto.

En realidad es una relación conflictiva pero la imagen es versátil, podemos mezclarla para que componga una o varias ideas y así se pueda expresar un concepto.
Nosotros buscamos producir imágenes por que es el mensaje más directo y porque nos permite experimentar con nuestra realidad y transformarla, esto lo vemos claro en nuestro trabajo  de  georeferenciación.

¿Son bien aprovechados los recursos de nuevas tecnologías en la expresión?

Claro que son bien aprovechados, pero ¿por quién? Por los que han logrado crear un orden de  amnesia generalizada.  Ahora gracias a ese bombardeo de información nada tiene ver con lo que pasó ayer, un año, o hace más rato. Este es el lugar donde opera el Control.  Nosotros entramos en la lógica de la sociedad red, pero nuestras relaciones no son sólo a través de una pantalla, nuestra malla es de encuentro, de conflicto, de construcción de  experiencias colectivas.


Wake Up Visuals (diseño)

¿Nuestro desafío creativo está en la politicidad del arte o en la artisticidad de la política?

El desafío nuestro está en movernos, en atravesar fronteras reales e imaginadas, en experimentar constantemente.No sabemos en dónde spodríamos ubicar esta cuestión en las alternativas que nos presentan.



¿Cómo se plantean las relaciones con las instituciones culturales?

Son problemáticas y tensionantes, las instituciones culturales están dependientes de los requerimientos de las políticas públicas y estas dependen de la agenda de los estados y transnacionales. Esto lo evidenciamos  cada vez más  en lo que llaman cultura digital. Entramos y salimos de las instituciones culturales, en búsqueda de encontrar algo de debate y discusión (cosa que no hemos encontrado) . Sabemos que entrar en ellas es una sobreexposición por que en la calle y la internet ya estamos expuestos. No buscamos quedarnos, no pretendemos depender de ellos. Nuestro trabajo está en la calle.
 

¿ Las relaciones culturales de nuestra región con otros países (España,Estados Ubidos de Norteamérica, Alemania) se están dando dentro de la colaboración entre los pueblos, o son penetración cultural, continuidad del colonialismo?

Nada de colaboración, solo continuidad del colonialismo. Por esta razón pensamos en que es pertinente establecer otros lazos colaborativos, en los que estamos en América Latina. Por eso nos solidarizamos con el trabajo de WokiToki  y colaboramos desde lo que hacemos.

Las personas del Primer Mundo esta buscando en los países del Tercer Mundo y en especial en América latina,  una oportunidad para traer procesos culturales, artísticos y tecnológicos para mostrarlos como procesos innovadores de practicas. Igual que  en la época de la colonización, los españoles trajeron espejos que intercambiaban por oro , ahora nos traen pantallas e imágenes que no nos permiten ver lo que tenemos al frente.


¿Cómo surge Antena Mutante, cuáles son sus objetivos y cuales son su trabajos más destacados?


Colectivo de acción directa que ha producido su laboratorio de experimentación social en el territorio Colombiano para conectar la calle y la internet. El laboratorio se monta en vivo en la ciudades de Colombia y se conecta con la internet  a través de la plataforma www.antenamutante.net para generar conexiones con otros lugares dentro de nuestro  territorio  y el planeta. Estas conexiones tienen como referencia los agentes que se encuentran en los lugares y se conectan a la web para entrar en conflicto con la estructura social dominante que se ha producido a través de las transformaciones del modo de producción capitalista soportado en las tecnologías de información y comunicación.

Nuestro trabajo nace en una interrupción que generamos en la movilización del primero de mayo del 2007. Las interrupciones se generan en los circuitos de información, personas y vehículos que condiciona la estructura social dominante, a partir de esto, nuestra intención es articularnos de acuerdo a consensos colectivos  a los diferentes movimientos culturales, artísticos y políticos que trabajen de forma autónoma para llevar sus mensajes a través de la plataforma tecnológica de Antena Mutante. Estos mensajes pretenden salir desde la calle por la razón que generamos rupturas frente a el estado colombiano y los estados en general, instituciones, la academia, organismos no gubernamentales y medios masivos de comunicación, pues pensamos que estos agentes son los promotores de la guerra a  través de los dispositivos de regulación  de información y personas que ellos implementan.   

La plataforma Antena Mutante y el colectivo que sostiene su infraestructura tecnológica para las conexiones entre la calle y la internet han reflexionado acerca del movimiento, partiendo de la idea que las personas y las información son libres, por esta razón tratamos de propiciar encuentros y conexiones de forma autónoma, en la búsqueda de articularlos a agentes que se conectan y se encuentran bajo otros principios como la solidaridad. Dado que reconocemos las formas de intervención que realiza la estructura social dominante para su implementación donde nos pensamos que las finalidades son las de generar aislamiento e incomunicación condicionado las formas que adoptan las relaciones sociales, la cultura.

Como las interrupciones emergen desde la calle y de forma colectiva  la información de nuestros movimientos ha sido georeferenciada en la búsqueda de presentar los conflictos socioespaciales en los que hemos tenido experiencia, produciendo rutas que nos han permitido reconocer el territorio colombiano, sus conflictos y articularnos a escala global a otros agentes que están interesados en conectarse dado nuestras intenciones.

En esta cuestión nos hemos articulado al movimiento campesino, afro, indígena, carcelario y de víctimas del conflicto armado  en el territorio colombiano. También nos hemos articulado a movimientos urbanos como los graffiteros,  Hip-Hopers, patinadores de Sk8,   antimilitaristas, punks y transeúntes que se encuentran con nosotros en la calle.

En estas rutas que hemos construido colectivamente hemos conformado una malla que nos orienta y son nuestro mapa de conexiones en estos cinco años de experiencia. En estos encuentros le hemos dado forma a diversos tipos de interrupciones; Odio Su Guerra, Palestina Libre, Sobre-exposiciones, Cana City, Lucha Natura, May Day Mutantex. Y el  WarLab -Laboratorio de guerra- .
 

¿Cuales son su próximos proyectos?

Ahora queremos conectar con las ciudades de America Latina, conectar con los que se mueven por ellas, hiphopers, skaters, graffiteros, media libre, cartografos, laboratorios  audiovisuales, cualquiera que tenga afinidad a nuestro trabajo y hacer circular mensajes, imágenes e ideas de lo que se vive en ellas.

Queremos concentrarnos en las transformaciones urbanas que acontecen en las ciudades de América Latina y trabajar en la construcción de un circuito de información para resistir y superar  el control social que se implementa en las ciudades.